Saturday, November 27, 2010

फोकट में पाइस अउ मरत ले खाइस

छत्तीसगढ़ी में एक लोकोक्ति है "फोकट में पाइस अउ मरत ले खाइस" जिसका अर्थ है मुफ्त में खाने को मिला तो इतना खाया कि प्राण ही निकल गए। इस लोकोक्ति से यही सन्देश मिलता है कि अधिक लालच प्राणघाती होता है। इसीलिए तो कबीरदास जी ने भी कहा हैः

माखी गुड़ में गड़ि रहै पंख रह्यौ लिपटाय।
हाथ मलै और सिर धुनै लालच बुरी बलाय॥


लालच अर्थात् लोभ व्यक्ति को हमेशा नुकसान ही पहुँचाता है। छत्तीसगढ़ी के एक अन्य लोकोक्ति में कहा गया है - "लोभिया ला लबरा ठगे" जिसका अर्थ है "लोभी व्यक्ति को झूठा आदमी ठग लेता है"।

वास्तविकता तो यह है कि संसार का प्रत्येक व्यक्ति लोभी या लालची होता है, लालच या लोभ प्राणीमात्र की स्वाभाविक मानसिकता है। चारे की लालच में मछली बंशी में फँस कर जान गवाँ देती है, पक्षी जाल में फँस जाते हैं, वन्य पशु भी मनुष्य की गिरफ्त में आ जाते हैं। मछली, पक्षी, वन्य पशुओं आदि के लालच का फायदा मनुष्य उठाता है चारे की लालच देकर।

मनुष्य न केवल अन्य प्राणियों के बल्कि मनुष्यों के भी लालच की मानसिकता का फायदा उठाता है चारे के रूप में "फोकट" या "मुफ्त" शब्द का इस्तेमाल करके। वास्तव में "फ्री", "मुफ्त", "फोकट" जैसे शब्द अचूक हथियार हैं लोगों के भीतर की लालच को उभारने के लिए। ये शब्द लोगों को बरबस ही आकर्षित कर लेते हैं। मुफ्त में मिलने वाली चीज को छोड़ देना कोई भी पसंद नहीं करता। वो कहते हैं ना “माले मुफ्त दिले बेरहम”। किन्तु इस मुफ्त पाने के चक्कर में हम लोगों को कितना लूटा जाता है यह बहुत कम लोगों को ही पता होगा।

बाजार में आप "दो साबुन खरीदने पर एक साबुन बिल्कुल मुफ्त!" जैसी स्कीम रोज ही देखते होंगे। और इस स्कीम को जान कर हम खुश हो जाते हैं यह सोचकर कि एक साबुन हमें मुफ्त मिल रहा है, परिणामस्वरूप हम एक के बजाय तीन साबुन खरीद लेते हैं। तीन साबुन की फिलहाल हमें कतइ जरूरत नहीं है फिर भी हम तीन साबुन खरीद लेते हैं। क्यों? सिर्फ लालच में आकर। किन्तु हमें यह पता होना चाहिए कि जिसने हमें दो साबुन की कीमत में तीन साबुन दिए हैं उसने घाटा खाने के लिए दुकान नहीं खोला है, उसने हमसे कुछ न कुछ कमाया ही है। उसने अपनी कमाई के लिए हमारी लालच की मानसिकता का लाभ उठाते हुए हमें बेवकूफ बनाया है।

कैसे बेवकूफ बनाया है उसने?

मान लीजिये एक साबुन की कीमत पन्द्रह रुपये हैं तो दो साबुन के दाम अर्थात् तीस रुपये में आपको तीन साबुन मिलते हैं। जरा सोचिये, साबुन बनाने वाली कम्पनी बेवकूफ तो है नहीं जो कि बिना किसी लाभ के साबुन बेचेगी। तीस रुपये में तीन साबुन बेचने पर भी उसे लाभ ही हो रहा है। इसका स्पष्ट अर्थ यह है कि एक साबुन का मूल्य मात्र दस रुपये हैं। तो इस हिसाब से कम्पनी को साबुन का दाम पन्द्रह रुपये से कम करके दस रुपये कर देना चाहिये। पर कम्पनी दाम कम न कर के आपको एक मुफ्त साबुन का लालच देती है और आप लालच में आकर एक साबुन के बदले तीन साबुन खरीद लेते हैं जबकि दो अतिरिक्त खरीदे गये साबुनों की आपको फिलहाल बिल्कुल आवश्यकता नहीं है। यदि कम्पनी ने दाम कम कर दिया होता तो आप दस रुपये में एक ही साबुन खरीदते और बाकी बीस रुपये का कहीं और सदुपयोग करते। इस तरह से दाम न घटाने का कम्पनी को एक और फायदा होता है वह यह कि यदि आप केवल एक साबुन खरीदेंगे तो आपको पन्द्रह रुपये देने पड़ेंगे। इस प्रकार से सिर्फ एक साबुन खरीदने पर मुनाफाखोर कम्पनी आपके पाँच रुपये जबरन लूट लेगी। बताइये यह व्यापार है या लूट?

भाई मेरे, यदि साबुन बिल्कुल मुफ्त है तो मुफ्त में दो ना, चाहे कोई दो साबुन खरीदे या ना खरीदे। ये दो साबुन खरीदने की शर्त क्यों रखते हो?

विडम्बना तो यह है कि अपनी गाढ़ी कमाई की रकम को लुटाने के लिये हम सभी मजबूर हैं क्योंकि सरकार ऐसे मामलों अनदेखा करती रहती है। इन कम्पनियों से सभी राजनीतिक दलों को मोटी रकम जो मिलती है चन्दे के रूप में।


सच बात तो यह है कि फ्री या मुफ्त में कोई किसी को कुछ भी नहीं देता। किसी जमाने में पानी मुफ्त मिला करता था पर आज तो उसके भी दाम देने पड़ते हैं।

यदि कोई कुछ भी चीज मुफ्त में देता है तो अवश्य ही उसका स्वार्थ रहता है उसमें।

Friday, November 26, 2010

गद्य की विधाएँ - निबन्ध

"निबन्ध" शब्द का मूल है "बन्ध", निबन्ध का अर्थ होता है बाँधना। किसी विषयवस्तु से सम्बन्धित ज्ञान को क्रमबद्ध रूप से बाँधते हुए लेखन को निबन्ध कहा जाता है। बाबू गुलाबराय ने निबन्ध को इस प्रकार से परिभाषित किया है -

एक सीमित आकार के भीतर किसी विषय या वर्णन या प्रतिपादन एक विशेष निजीपन, स्वच्छन्दता, सौष्ठव, सजीवता तथा सम्बद्धता के साथ किया जाना ही निबन्ध कहलाता है।

निबन्ध के निम्न मुख्य भेद होते हैं -
  • विचारात्मक
  • वर्णनात्मक
  • विवराणात्मक
  • भावात्मक
विचारात्मक निबन्ध - जब निबन्ध में किसी विषयवस्तु का तर्कपूर्ण विवेचन, विश्लेषण तथा खोज किया जाए तो उसे विचारात्मक निबन्ध कहा जाता है। विचारात्मक निबन्ध में बुद्धितत्व की प्रधानता होती है और इनमें लेखक के चिन्तन, मनन, अध्ययन, मान्यताओं तथा धारणाओं का प्रभाव स्पष्टतः दिखाई पड़ता है।

वर्णनात्मक निबन्ध - जब किसी निबन्ध में किसी वस्तु, स्थान, व्यक्ति, दृश्य आदि का निरीक्षण के आधार पर रोचक तथा आकर्षक वर्णन किया जाए तो उसे वर्णनात्मक निबन्ध कहा जाता है।

विवरणात्मक निबन्ध - जब किसी निबन्ध में ऐतिहासि तथा सामाजिक घटनाओं, स्थानों, दृश्यों आदि का रोचक तथा आकर्षक विवरण दिया जाए तो उसे विवरणात्मक निबन्ध कहा जाता है।

भावात्मक निबन्ध - जब किसी निबन्ध में हृदय में उत्पन्न होने वाले भावों तथा रागों को दर्शाया जाए तो उसे भावात्मक निबन्ध कहा जाता है। ऐसे निबन्धों की भाषा सरल, मधुर, ललित तथा संगीतमय होती है और ये निबन्ध कवित्वपूर्ण तथा प्रवाहमय प्रतीत होते हैं।

Thursday, November 25, 2010

1947 मे काश्मीर के महाराजा हरी सिंह के द्वारा पाक आक्रमण के सन्दर्भ में स्वतन्त्र भारत के गवर्नर जनरल लॉर्ड माउंटबेटन को लिखे गए पत्र का हिन्दी भावानुवाद

जिस समय भारत का विभाजन होकर पाकिस्तान का निर्माण हुआ तभी से ही पाकिस्तान की नीयत काश्मीर को हड़पने की थी और इसके लिए उस देश ने काश्मीर, जिसका विलय उस समय तक भारत में नहीं हुआ था, में छद्मरूप में अपने सैनिकों को भेजना शुरू कर दिया था। एक छोटा राज्य होने के कारण काश्मीर के राजा हरी सिंह के पास पाकिस्तान की सेना से निबटने का सामर्थ्य नहीं था अतः उन्होंने भारत सरकार को पत्र लिखकर सहायता का अनुरोध किया था। प्रस्तुत है अंग्रेजी में लिखे गए उसी पत्र का हिन्दी भावानुवादः
प्रिय लॉर्ड माउंटबेटन,

महामहिम को सूचित करना पड़ रहा है कि मेरे राज्य में एक गम्भीर आपात उत्पन्न हो गई है और मैं आपकी सरकार से तत्काल सहायता हेतु अनुरोध कर रहा हूँ। जैसा कि महामहिम को विदित है, जम्मू और काश्मीर राज्य ने भारत या पाकिस्तान में से किसी में भी अपना विलय स्वीकार नहीं किया है। भौगोलिक रूप से मेरा राज्य दोनों ही देशों को स्पर्श करता है। इसके अलावा, मेरे राज्य की सीमाएँ सोवियत सोशलिस्ट गणराज्यों के संघ (Union of Soviet Socialist Republics) तथा चीन की सीमाओं को भी छूती हैं। भारत और पाकिस्तान दोनों ही अपने वैदेशिक सम्बन्धों के अन्तर्गत इस सत्य की उपेक्षा नहीं कर सकते। यह तय करने के लिए कि मेरे राज्य का विलय भारत में हो या पाकिस्तान पाकिस्तान में या दोनों ही देशों से मित्रतापूर्ण सम्बन्ध बनाए रखते हुए मेरे देश स्वतन्त्र रहे, मैं समय लेना चाहता था। तदनुसार मैंने, मेरे राज्य के साथ ठहराव वाले समझौता हेतु, भारत और पाकिस्तान से सम्पर्क किया। पाकिस्तान की सरकार ने इस समझौते को स्वीकार किया। भारत सरकार इस सन्दर्भ में मेरे राज्य के प्रतिनिधि से आगे और भी बातचीत करना चाहती है। नीचे दर्शाए घटनाक्रम को ध्यान में रखते हुए मैं इसकी (भारत सरकार से आगे बातचीत करने की) व्यवस्था नहीं कर पाया। वास्तविकता यह है कि इस समझौते के अन्तर्गत पाकिस्तान सरकार मेरे राज्य के डाक-तार प्रणाली का परिचालन कर रही है। यद्यपि हमारा पाकिस्तान सरकार के साथ समझौता है, पाकिस्तान सरकार ने मेरे राज्य में भोज्य पदार्थ, नमक और पेट्रोल जैसी वस्तुओं की आपूर्ति के लिए एक सतत बढ़ते क्रम में गला घोंटने वाली स्वीकृति प्रदान की है।

आधुनिक हथियारों से सुसज्जित आफरीदी, सादे वस्त्र वाले सैनिक और आतताइयों को मेरे राज्य में घुसपैठ करने दिया जा रहा है, पहले पूंछ में फिर सियालकोट में और अन्त में रामकोट की ओर हजारा जिले से लगे एक बहुत बड़े क्षेत्र में घुसपैठ की गई। इसका परिणाम यह हुआ कि राज्य की सीमित संख्या की सैनिक टुकड़ियों को अनेक बिन्दुओं पर स्थित शत्रुओं का एक साथ सामना करने हेतु तितर-बितर हो जाना पड़ा और जीवन तथा संपत्ति के प्रचण्ड विनाश को रोकना दुःसाध्य हो गया, इसके अलावा महुरा पॉवर हाउस, जहाँ से सम्पूर्ण श्रीनगर को विद्युत प्रदाय होती है, को लूटकर जला डाला गया। अपहृत तथा बलात्कार की गई औरतों की संख्या ने मेरे हृदय को विदीर्ण कर दिया है। क्रूर सैनिकों की टुकड़ियाँ श्रीनगर, जो कि मेरे राज्य की ग्रीष्मकालीन राजधानी है, पर अधिकार करने के उद्देश्य से राज्य के अनेक स्थानों पर कवायद कर रही हैं। उत्तर-पश्चिम सीमान्त प्रान्त के सुदूर क्षेत्रों से मनवेरा-मजफ्फराबाद मार्ग से मोटरट्रकों में भर-भर कर आने वालों हथियारों से लैस आदिवासियों के द्वारा सामूहिक घुसपैठ करना नार्थ-वेस्ट फ्रंटियर प्रान्त और पाकिस्तान सरकार की जानकारी में आए बिना सम्भव नहीं है। मेरे सरकार के द्वारा बारम्बार अनुरोध करने के बावजूद भी इन हमलावरों को रोकने या मेरे राज्य में घुसपैठ न करने देने के लिए किसी भी प्रकार का प्रयास नहीं किया गया है। सच्चाई यह है कि पाकिस्तान के रेडिओ और प्रेसे दोनों को ही इन घटनाओं की सूचना है। पाकिस्तान रेडियो ने यह कहानी गढ़ ली है कि एक अस्थायी सरकार कश्मीर में स्थापित किया गया है। मेरे राज्य के मुस्लिम और गैर-मुस्लिम लोगों का इन घटनाओं में सामान्यतः किसी भी प्रकार से सम्मिलित नहीं है। मेरे राज्य की वर्तमान स्थिति और आपात् अवस्था को ध्यान में रखते हुए मेरे पास भारत सरकार से सहायता प्राप्त करने के अलावा और कोई भी विकल्प नहीं रह गया है। स्वाभाविक है कि मेरे द्वारा अपने राज्य का भारत में विलय स्वीकार किए बगैर भारत सरकार मेरी सहायता नहीं कर सकती। अतः मैंने तदनुसार अपने राज्य का भारत में विलय स्वीकार करने का निश्चय कर लिया है और सम्बन्धित दस्तावेज आपकी सरकार की स्वीकृति हेतु इस पत्र के साथ नत्थी कर रहा हूँ। दूसरा विकल्प अपने राज्य एवं प्रजा को पदाक्रान्तित करने वालों को सौंपना ही होगा। इस आधार पर कोई सभ्य सरकार जीवित नहीं रह सकती है या अपना अस्तित्व बनाए रख सकती है।

जब तक मैं इस राज्य का शासक हूँ और जब तक मेरे प्राणों में प्राण हैं, मैं इस दूसरे विकल्प को कदापि स्वीकार नहीं कर सकता। मैं आपके महाहिम के सरकार को सूचित करना चाहता हूँ कि मेरा इरादा तत्काल एक अन्तरिम सरकार की स्थापना करने का तथा इस आपात् काल में उसकी जिम्मेदारियों को मेरे प्रधानमन्त्री के साथ मिलकर निबाहने के लिए शेख अब्दुला को निमन्त्रित करने का है। श्री वी.पी. मेनन स्थिति की गम्भीरता से पूर्णतः भिज्ञ हैं और, इस विषय में यदि आपको आवश्यकता हो तो, किसी भी प्रकार की स्पष्टीकरण दे सकते हैं।

शीघ्रता में तथा कृपालु सम्बन्धों सहित,

भवदीय

हरी सिंह
26 अक्टूबर, 1947
मूल अंग्रेजी पत्रः
My dear Lord Mountbatten,

I have to inform Your Excellency that a grave emergency has arisen in my State and request the immediate assistance of your Government. As Your Excellency is aware,the State of Jammu and Kashmir has not acceded to either the Dominion of India or Pakistan. Geographically my State is contiguous wit h both of them. Besides, my State has a common boundary with the Union of Soviet Socialist Republics and with China. In their external relations the Dominion of India and Pakistan cannot ignore this fact. I wanted to take time to decide to which Dominion I should accede or whether it is not in the best interests of both the Dominions and of my State to stand independent, of course with friendly and cordial relations with both. I accordingly approached the Dominions of India and Pakistan to enter into standstill agreement with my State. The Pakistan Government accepted this arrangement. The Dominion of India desired further discussion with representatives of my Government. I could not arrange this in view of the developments indicated below. ln fact the Pakistan Goernment under the standstill agreement is operating the post and telegraph system inside the State. Though we have got a standstill agreement with the Pakistan Government, lhe Govemment permitted a steady and increasing strangulation of supplies like food, salt and petrol to my State.

Afridis, soldiers in plain clothes, and desperadoes wnh modern weapons have been allowed to infiltrate into the State, at first in the Poonch area, then from Sia1kot and finally in a mass in the area adjoining-Hazara district on the Ramkote side. The result has been that the limited number of troops at the disposal of the State had to be dispersed and thus had to face the enemy at several points simultaneously, so that it has become difficult to stop the wanton destruction of life ad property and the looting of the Mahura power house, which supplies electric current to the whole of Srinagar and which has been burnt. The number of women who have been kidnpped and raped makes my heart bleed. The wild forces thus let loose on the State are marching on with the aim of capturing Srinagar, the summer capital of my government, as a first step to overrunning the whole State.The mass infiltration of tribesman drawn from distant areas of the North-West Frontier Province, coming regularly in motortrucks, using the Manwehra-Mazaffarabad road and fully armed with up-to-date weapons, cannot possibly be done without the knowledge of the Provincial Govemment of the North-West Frontier Province and the Government of Pakistan. Inspite of repeated appeals made by my Government no attempt has been made to check these raiders or to stop them from coming into my State. In fact, both radio and the Press of Pakistan have reported these occurences. The Pakistan radio even put out the story that a provisional government has been set up in Kashmir. The people of my State, both Muslims and non-Muslims, generally have taken no part at all.

With the conditions obtaining at present in my State and the great emergency of the situation as it exists, I have no option but to ask for help from the Indian Dominion. Naturally they cannot send the help asked for by me without my State acceding to the Dominion of India. I have accordingly decided to do so, and I attach the instrument of accession for acceptance by your Government. The other alternative is to leave my state and people to free booters. On this basis no civilised government can exist or be maintained.

This alternative I will never allow to happen so long as I am the ruler of the State and I have life to defend my country. I may also inform your Excellency's Government that it is my intention at once to set up an interim government and to ask Sheikh Abdullah to carry the responsibilities in this emergency with my Prime Minister.

If my State is to be saved, immediate assistance must be available at Srinagar. Mr. V.P. Menon is fully aware of the gravity of the situation and will explain it to you, if further explanation is needed.

In haste and with kindest regards,

Yours sincerely,

Hari Singh
October 26, 1947
महाराजा हरी सिंह के पत्र का लॉर्ड माउण्टबेटन के द्वारा जवाब का भावानुवादः
प्रिय राजा साहब,

आपका राजकीय पत्र दिनांक 26 अक्टूबर 1947 मुझे श्री वी.पी. मेनन के द्वारा सौंपा गया। राजकीय पत्र में उल्लेखित परिस्थियों को ध्यान में रखते हुए मेरे सरकार ने कश्मीर राज्य के भारत में विलय को स्वीकार करने का फैसला किया है। इस नीति के तहत कि यदि किसी राज्य के विलय में किसी प्रकार का विवाद हो तो उस विवाद का हल उस राज्य की जनता की इच्छानुसार तय किया जाना चाहिए, मेरी सरकार की इच्छा है कि जैसे ही कश्मीर में कानून और व्यवस्था फिर से बहाल होगी तथा उसकी भूमि आक्रमणकारियों से मुक्त हो जाएगी, जनता की मतानुसार ही कश्मीर के विलय को मंजूरी दी जाएगी।

इस बीच, सैन्य सहायता हेतु आपके राजकीय अनुरोध के जवाब में, आज कार्यवाही की गई है और आपकि सेना की सहायता तथा आपके राज्य तथा जनता के सम्मान, सम्पत्ति तथा जीवन की सुरक्षा हेतु काश्मीर में भारतीय सैनिक भेजे जा रहे हैं। एक अन्तरिम सरकार के गठन तथा उसकी जिम्मेदारियों को आपके प्रधानमन्त्री के साथ मिलकर वहन करने के लिए शेख अब्दुल्ला को आमन्त्रित करने के आपके निर्णय से मेरी सरकार तथा मैं सन्तुष्ट हैं।

बर्मा का माउण्टबेटन
27 अक्टूबर 1947
मूल अंग्रेजी पत्रः
My dear Maharaja Sahib,

Your Highness' letter dated 26 October 1947 has been delivered to me by Mr. V.P. Menon. In the circumstances mentioned by Your Highness, my Government have decided to accept the accession of Kashmir State to the Dominion of India. In consistence with their policy that in the case of any State where the issue of accession has been the subject of dispute, the question of accession should be decided in accordance with the wishes of the people of the State, it is my Government's wish that, as soon as law and order have been restored in Kashmir and its soil cleared of the invader, the question of the State's accession should be settled by a reference to the people.

Meanwhile, in response to Your Highness' appeal for military aid, action has been taken today to send troops of the Indian Army to Kashmir, to help your own forces to defend your territory and to protect the lives, property, and honour of your people. My Government and I note with satisfaction that Your Highness has decided to invite Sheikh Abdullah to form an interim Government to work with your Prime Minister.

Mountbatten of Burma
October 27, 1947
काश्मीर में भारतीय सैन्य सहायता पहुँचने तक पाकिस्तान ने काश्मीर राज्य के एक बहुत बड़े भाग को हड़प लिया था जो कि आज आजाद काश्मीर के नाम से जाना जाता है। काश्मीर का भारत में विलय स्वीकार हो जाने पर क्या भारत सरकार को पाकिस्तान द्वारा हड़पे गए काश्मीर के उस भाग को वापस प्राप्त नहीं करना चाहिए था? आज भी जब पाकिस्तान काश्मीर का राग अलापता है तो भारत सरकार को आजाद काश्मीर के विवाद को सामने नहीं लाना चाहिए? क्या काश्मीर के महाराजा हरीसिंह ने सम्पूर्ण काश्मीर का भारत में विलय नहीं चाहा था?

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(मूल अंग्रेजी पत्रों का, जो कि http://www.kashmir-information.com/LegalDocs/Maharaja_letter.html से साभार लिए गए हैं, हिन्दी भावानुवाद मैंने अपनी बुद्धि और समझ के अनुसार किया है, यदि इसमें आपको त्रुटि का आभास हो तो कृपया आप अपने अनुसार सुधार कर पढ़ें।)

Wednesday, November 24, 2010

महानता का पैमाना

कौन महान है और कौन महान नहीं है और यदि कोई महान है तो कितना महान है जैसी बातों को जानने का एक पैमाना होता है जिसका मूल्य न केवल समय-काल-परिस्थितियों के अनुसार बल्कि महान व्यक्ति के कार्य के प्रकार के अनुसार बदलता रहता है। कभी राजा हरिश्चन्द्र के द्वारा अपने राज्य को विश्वामित्र को दे देना और श्मशान के डोम के यहाँ नौकरी कर लेने को महान कार्य माना जाता था किन्तु आज यदि कोई इसी जैसा कार्य करे तो उस कार्य को मूर्खता ही माना जाएगा।

एक जमाना था में मनुष्य के द्वारा किया सफल कार्य उसे महान बना देता था। जब बाबू देवकीनन्दन खत्री ने "चन्द्रकान्ता" उपन्यास का लेखन आरम्भ किया होगा तो क्या उन्हें पता रहा होगा कि उनका वह उपन्यास इतना लोकप्रिय होगा कि उसे पढ़ने के लिये लाखों लोग हिन्दी सीखने के लिए विवश हो जाएँगे? मुंशी प्रेमचंद ने कभी कल्पना भी नहीं की रही होगी कि उनकी कहानियाँ और उपन्यास उन्हें "कथा सम्राट" तथा "उपन्यास सम्राट" बना कर उन्हें चिरकाल के लिए अमर बना देंगे। चन्द्रधर शर्मा 'गुलेरी' जी ने "उसने कहा था" लिखते समय क्या सोचा भी न रहा होगा कि उनकी इस कहानी का अनुवाद संसार के समस्त प्रमुख भाषाओं में हो जाएगी? किन्तु इन महानुभावों की कृतियों की सफलता ने उन्हें इतिहासपुरुष तथा महान बना दिया। कहने का तात्पर्य यह है कि किसी काल में व्यक्ति कार्य कार्य करता था और कार्य सफल हो जाने पर उसका कार्य उस व्यक्ति को महान बना देता था।

पर आज के जमाने में आदमी को पहले महान बनना पड़ता है क्योंकि आज सफल कार्य व्यक्ति को महान नहीं बनाता वरन महान व्यक्ति के द्वारा किया गए कार्य को सफल होना ही पड़ता है। इसलिये आजकर सफल करने के बजाय महान बनने के लिये उद्योग करना ही उचित है क्यों जमाने के अनुसार चलने में ही भलाई है। कहा भी गया है - जैसी बहे बयार पीठ तैसी कर लीजे!

Tuesday, November 23, 2010

अलग-अलग भाषाओं में रामायण

तुलसीदास ने लिखा है ‘रामायण सतकोटि अपारा’!

अलग-अलग भाषाओं में कुछ रामायण हैं -

अध्यात्म रामायण - संस्कृत
वाल्मीकि कृत रामायण - संस्कृत
आनन्द रामायण - संस्कृत
अद्भुत रामायण -
रामचरितमानस - हिन्दी
सुन्दरानन्द रामायण तथा आदर्श राघव - नेपाली
कथा रामायण - आसामी
कृत्तिवास रामायण - बंगाली
जगमोहन रामायण - उड़िया
राम बालकिया - गुजराती
रामावतार - पंजाबी
रामावतार चरित - काश्मीरी
कम्ब रामायण - तमिल
रामचरितम् - मलयालम
रंगनाथ रामायण - तेलुगु
रघुनाथ रामायणम् - तेलुगु
कुमुदेन्दु रामायण - कन्नड़
तोरवे रामायण - कन्नड़

Monday, November 22, 2010

जिन्दगी से हारा आदमी कभी सफल नहीं बन सकता

संसार में प्रत्येक व्यक्ति अपने जन्म से लेकर मृत्यु तक अपनी जिन्दगी से सतत् संघर्ष करते रहता है और इस संघर्ष में प्रायः जिन्दगी ही जीतते रहती है। जो जिन्दगी से जीतने की क्षमता रखते हैं वे सफलता की ऊँचाई में पहुँच जाते हैं और जो हारते हैं वे नीचे ही रह जाते हैं। जिन्दगी से संघर्ष में जीत और हार मानव समाज को दो हिस्सों में बाँट देती है, ये बँटवारा हैः

जीतने वालों का और हारने वालों का!

ऊपर वालों का और नीचे वालों का!


और यह भी तय है कि अगर आप ऊपर नहीं है तो इसका मतलब है आप नीचे हैं। आप जिन्दगी की लड़ाई हारे हुए हैं। जिन्दगी के क्रिकेट में या तो जीत होती है या हार, जिन्दगी के क्रिकेट में ड्रा नहीं होता।

जिन्दगी से हारा हुआ आदमी कभी भी सफलता प्राप्त नहीं कर सकता, कभी भी ऊँचाई पर नहीं पहुँच सकता।

हो सकता है कि आप भी जिन्दगी की लड़ाई हारे हुए हों। आप सफलता चाहते हैं किन्तु आपको सफलता मिलती नहीं। आप ऊपर न होकर नीचे हों। आप जिन्दगी की दौड़ में आगे न होकर पीछे हों।

किन्तु चिन्ता करने और निराश होने की कोई जरूरत नहीं है। आप जिन्दगी की लड़ाई जीत सकते हैं। आप नीचे से ऊपर पहुँच सकते हैं। याद रखिए कि नीचे दुनिया भर की भीड़ होती है किन्तु ऊपर हमेशा जगह खाली रहती है, आपके लिए भी ऊपर एक जगह है जो आपकी प्रतीक्षा कर रही है।

वास्तव में जिन्दगी की लड़ाई जीतना एक कला है। आपको यह कला सीखनी होगी।

क्या करना होगा आपको इस कला को सीखने के लिए?

सबसे पहले तो आपको इस प्रश्न का उत्तर खोजना होगा किः

जिन्दगी की लड़ाई में सफलता प्राप्त कर ऊपर चले जाने वाले लोग आखिर इस लड़ाई को जीत कैसे लेते हैं और आप इस लड़ाई में हार क्यों जाते हैं?


इस प्रश्न का सीधा सा उत्तर है कि जो लोग जिन्दगी की लड़ाई जीतते हैं वे आत्मविश्वास से भरे होते हैं और आपमें आत्मविश्वास की कमी होती है। रोजमर्रा की छोटी-छोटी बातें बता देती हैं कि आपमें कितना आत्मविश्वास है। जरा याद करके बताइए कि क्या आप दूसरों से आँखों में आँखें डाल कर बात करते हैं? आप किसी से अकड़कर सख्ती के साथ हाथ मिलाते हैं या मरियल सा होकर?

आत्मविश्वास की इस कमी के कारण आप निराशावादी हो जाते हैं। आप को स्वयं के ऊपर भरोसा नहीं रह पाता। याद रखिए कि इस संसार में आपको यदि कोई व्यक्ति सफलता दिला सकता है तो वह व्यक्ति आप और केवल आप ही हैं। और यदि आपको खुद पर भरोसा न हो तो आप अपने आप को कभी सफलता नहीं दिला सकते। सफलता पाने के लिए स्वयं पर भरोसा करना अनिवार्य है और कोई व्यक्ति खुद पर भरोसा तभी कर सकता है जब उसके भीतर भरपूर आत्मविश्वास हो।

इस बात को कभी भी न भूलें कि कोई दूसरा व्यक्ति आपको सफलता कभी दिला ही नहीं सकता क्योंकि जिस सफलता को आप प्राप्त करना चाहते हैं, उसी सफलता को वह दूसरा व्यक्ति भी प्राप्त करना चाहता है। फिर क्यों वह आपको सफलता दिलाएगा? वह तो आपका प्रतिद्वन्द्वी है। सच पूछा जाए तो सफलता प्राप्त करने के मामले में संसार का प्रत्येक व्यक्ति आपका प्रतिद्वन्द्वी है और आपको उन सभी से द्वन्द्व करते हुए, उन्हें हरा कर, आगे बढ़ते जाना है।

और विश्वास मानिए कि आप स्वयं में भरपूर आत्मविश्वास पैदा कर सकते हैं। इसके लिए आपको अभ्यास की आवश्यकता है। वृन्द कवि ने कहा हैः

करत करत अभ्यास के जड़मति होत सुजान।
रसरी आवत जात ते सिल पर परत निसान॥


जब एक कमजोर रस्सी पत्थर पर निशान बना सकती है तो आप भला क्यों जिन्दगी की लड़ाई नहीं जीत सकते?

तो बिना एक पल की देर किए जुट जाइए जिन्दगी की लड़ाई जीतने के कार्य में। आप जीतेंगे तो आपका परिवार जीतेगा, आपका समाज जीतेगा, आपका देश जीतेगा!

Sunday, November 21, 2010

भारत में प्रथम महिला (First Woman in India)

  • राष्ट्रीय कांग्रेस की अध्यक्ष - एनी बेसेंट
  • प्रधानमन्त्री - श्रीमती इन्दिरा गांधी
  • राष्ट्रपति - श्रीमती प्रतिभा पाटिल
  • राज्यपाल - श्रीमती सरोजनी नायडू
  • लोकसभा अध्यक्ष - मीरा कुमार
  • राष्ट्रपति का चुनाव लड़ने वाली - कैप्टन लक्ष्मी सहगल
  • मुख्यमन्त्री - श्रीमती सुचेता कृपलानी
  • केन्द्रीय मन्त्रिमण्डल में मन्त्री - राजकुमारी अमृत कौर
  • सर्वोच्च न्यायालय की न्यायाधीश - न्यायमूर्ति मीरा साहिब फातिमा बीबी
  • उच्च न्यायालय की मुख्य न्यायाधीश - न्यायमूर्ति लीला सेठ
  • आई.ए.एस. - अन्ना जार्ज (मल्होत्रा)
  • आई.पी.एस - किरण बेदी
  • पायलट - फ्लाइंग आफीसर सुषमा मुखोपाध्याय
  • माउंट एवरेस्ट विजेता पर्वतारोही - सुश्री बछेन्द्री पाल
  • इंग्लिश चैनल को पार करने वाली - आरती साहा
  • उत्तरी ध्रुव पर पहुँचने वाली - प्रीति सेनगुप्ता
  • अन्टार्टिका पहुँचने वाली - मेहर मूसा
  • नोबल पुरस्कार विजेता - मदर टेरेसा (शान्ति हेतु)
  • भारत रत्न पुरस्कार प्राप्त करने वाली - श्रीमती इन्दिरा गांधी
  • साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त करने वाली - अमृता प्रीतम